有人说，现在的生活越来越娱乐化，不乏火药味的话题，一件不起眼的小事件都会成为导火索。继人民大学“精神虐待”事件后，中国政法大学的“杨帆门”发生后，及时的得到新闻媒体、社会大众、专家学者和网络世界的高度关注和快速讨论，“小题”可以被“大做”，一时间，观点云集、帮派群立，好不热闹好不激烈：尚不必讨论高教规则、法制精神，也不必把自由、师道尊严等大命题牵扯进来，但从事件的本原出发：逃课者、教授、录像者以及中途离席者，都显得目中无人，都随心所欲——这是某些中国人的文明礼仪水准，根本上讲是教育质量或者说是教育效果的问题。
 
　　圣人孔子曾强调，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)。教育的有两个环节：学而省，，而学与省的贯彻落实，是保证教育质量或教育效果的根本。否则，学而不省则学而无用，学而无用就是一种破费，一种经济成本、精神动力和智力开发的浪费。比如说，学生应该尊敬师长、友善处理同学关系，努力、认真、效率、快乐的完成教育环节的一些基本要求和任务。那么，作为大学生至少在道德方面，应很显然要优于低些层次的高中生，依次类推，自然是要比高中以下的学生更懂得尊敬师长、友善的处理问题，实施教学任务和完成教育要求。事实呢？“杨帆门”所暴露的问题恰是如此，现代的大学生根本没有做到，教育并没有促成或实现预想中的效果，溯本追源，则是实施教育的过程出现了问题，倘若不是教师教育主办方对教育过程的变态化和错误化，现在的学生何以变成今天的这样精神面貌？

　　教育不是吃饭，不吃饭就有死亡的危险，教育方式错了也不会对教育产生毁灭性的影响，但会对教育的意义产生严重的扭曲。显然教育的主办方和教育的接收者是要为此付出代价。当教师们用错误的教育思维方式培养大学生，必然会给他们带来教育效果麻烦，学生精神面貌和行为习惯发生严重错误取向和问题的适合，教师不喜欢了，教师便无法容忍了。教师在那个极限状态下，必然要破坏常规，进行高度情感的发泄，而不是自我省察，寻找解决问题的方式和方向。紧接着，师生间的关系恶化，社会响应起一片质疑：当下教育环境条件不断改善，教师不再是圣坛上的布道者，而是和俗世世界的平凡人一般七情六欲，是在为了生存而工作。殊不知，教育育人仅仅是教育的一部分，提升自己的内省和品德境界也是一个环节，这就是孔子提倡的教育观：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)

　　古往今来，无数事实表明，作为教育实施的主办方，教师的人格远远重要于他们的学识。教师好当吗？教师就是要用自己的超高的职业精神和人格品质来规劝世人，感化大众，普渡众生。教师最清楚那些该为那些不该为，那些应该是必须做，那些是可以选择做，那些是根本不应该做的。教师必须站在超越时代种种客观条件影响的环境下，选择巨大贡献精神和牺牲精神，不然只是教师当中的一名工人而已，虽然不崇高，但是也有价值。对于学生，我只知道，没有教不好的孩子，只有不会教的老师，没有不学好的学生，只有不教好的老师。
教师站在讲台上，要对得起这份职业要求的内在尊严，要以一颗真心、爱心、善美之心、宽容之心、正义之心，去尊重、爱护、鼓励自己的学生，感召自己的学生，唯有在一种尊重、爱护和鼓励的情感感召下，教师的学识才会激发学生内在的求知欲。虽然教育在实际当中面临着众多的困境和问题，但是久而久之，效果会有很大的改善，理想虽然永远达不到，但是永远会靠近。

　　　师者，需有学，且内省。